النواجذ أقصى الأضراس وهي أربعة وتسمى بضرس الحلم لأنها تنبت بعد البلوغ أو كمال العقل أو هي الّتي تلى الأنياب أو الأضراس كلها وفي الحديث انه ضحك حتى بدت نواجذه والأكثر الأشهر انها أقصى الأسنان والمراد الأول لأنه ما كان يبلغ الضحك حتى تبدو أواخر أسنانه كيف وقد جاء في صفة ضحكه ع م ان جلّه التبسم وان أريد بها الأواخر فالوجه فيه ان يراد مبالغة مثله في ضحكه من غير أن يراد ظهور نواجذه في الضحك وهو أقيس القولين لاشتهار النواجذ بأواخر الأسنان انتهى والواحد منها ناجذ وهو مذكر ولا يجوز تأنيثه . فصل الواو الوقيذ الشديد المرض الذي قد اشرف على الموت كالموقوذ . باب الراء هي من الحروف المجهورة والزلق . فصل الهمزة الإبرة عظم وترة العرقوب وهو عظم لاصق بالكعب أو هي من الانسان طرف الذراع الذي يذرع منه الذّراع عن الأزهري أو عظيم مستو مع طرف الزند من الذّراع إلى طرف الإصبع عن ابن سيده والابار بالفتح والمد الرصاص المحرق والأسود وشياف الابار من أدوية العين معروف سمى بذلك لدخول الرصاص المحرق منه . الأثر بالتحريك بقية الشئ وبالضم الجرح وغيره يبرأ ويبقى اثره وماء الوجه ورونقه وتضمّ ثاؤها . التأخير ضد التقديم ومؤخر كل شئ بالتشديد خلاف مقدمه وآخرة العين ومؤخرتها وموخرها ما ولى للحاظ ومقدمها ما ولى الانف يقال نظر اليه بمؤخر عينه وبمقدم عينه قال بعضهم جاء في العين بالتخفيف خاصّة . الادرة بالضم وتحرك هي القيلة والقرو وسيأتي بيان ذلك مفصّلا في ف ت ق . الأسر بالضم احتباس البول أو تقطيره أو الحصر احتباس الغايط قال ابن الاعرابى وعود أسر ويسر وهو الذي يعالج به الانسان إذا احتبس بوله وقال الفراء قل هو عود الأسر الذي يوضع على بطن الماسور الذي احتبس بوله ولا تقل عود اليسر انتهى و الاسارون من العقاقير دواء معروف ويسمى ناردينابريا وسنبلابريا لأنه ذو سنبلة وهو أنواع أربعة وكلها حارة يابسة في الثانية ينفع من امراض العصب الباردة ويقع في الأدوية القلبية المفرحة وينفع المعدة والكبد والطحال ويفتح السدد وتفتت الحصاة ويعين على الباه والشربة منه من درهمين إلى ثلاثة وبدله قيل الوج وقيل الزنجبيل وقيل حب البلسان وقيل السليخ - والزرنباد .